<h1>רבינו ירוחם מישרים נ"ב ח"ז</h1>
<h2>דף כט.</h2>
הנוטל שכר להעיד עדותו בטלה ואם היה זקן מרכיבו על החמור ומותר וכן מותר ליטול העד שכר כפועל בטל כלומר אומדין שאדם מתעסק במלאכה כזאת שמתעסק בה זה כמה יטול פחות משכרו ויהיה יושב ובטל וכך נותנין לעד כי עכשיו אינו נוטל שום שכר בשביל העדות בכורות וכן בירושלמי ונתבטלו כל העדויות שהעיד דכיון שהוא חשוד בכך כל העדויו' שהעיד נאמר שבשכר העידם ונתבטלו מעצמן ואין צריך הכרזה כשאר פסולין דרבנן אבל אם נודע לנו בברור שלא נטל שכר אותו עדות כשר ואפילו לא עשה תשובה שהוא מטעם מה אני בחנם וכן אם נטל שכרו להעיד ואחר כך החזיר ממון לבעלין וחזר והעי' באותה עדות עדותו קיימת ואם לא החזיר כלם בטלין ואפילו לקח משניהם מתובע ונתבע שאין שם שום הטיה.
